⚡ Pertanyaan Tentang Akhlak Tasawuf Matchless theme, it is interesting to me :)

Nah pada kesempatan ini kita akan membahas mengenai akhlak dan adab dalam islam. Namun ini berupa tanya jawab tentang adab dan akhlak dalam islam, bagaimanakah islam memandang adab dan akhlak dalam kehidupan perlu kita ketahui agar dalam melakukan aktivitas menjadi lebih baik. 12 pertanyaan tentang adab dan akhlak dalam islamBerikut tanya jawabnya...1. Ustadz, bagaimana sih adab yang baik dalam memberi zakat? dan apakah zakat itu bisa dititipkan untuk dibayarkan karena alasan tertentu ?Adab yang baik dalam memberi zakat yaitu dengan cara kita yang membawakan langsung ke rumah yang bersangkutan, sebagai penghormatan kita kepada Mustahik. apakah bisa diwakili ? insya Allah bisa, baik melalu orang lain ataupun lembaga zakat itu tidak boleh adalah yaitu dengan cara mengumpulkan orang yang banyak kemudian berdesak- desakan, bahkan berpanas-panasan, sehingga banyak yang jatuh pingsan atau bahkan yang meninggal karena semua berebutan... ini adalah sesuatu yang kurang baik dan tidak dibenarkan. Bisa jadi bukan pahala yang dapatkan akan tetapi dosa. Ini yang biasa sering kita lihat selama Apa hukumnya jika rambut diwarnai apakah shalat kita akan sah atau tidak ? Bismillahirrahmanirrahim.. jadi sholat akan batal ketika kita meninggalkan syarat dan rukun sholat. baru batal sholatnya kita. Gimana kalau rambut itu diwarnai. apakah tidak batal sholat ? ya tidak batal, kecuali dia mewarnai rambutnya ketika pas sholat.. ya tentu saja batal Hukum tentang mewarnai rambut yang tidak boleh itu mewarnai rambut putih kemudian dihitamkan kembali. Itu yang tidak boleh3. Maaf, saya Orang Nya Baru Muallaf... Bagaimana hukum ketika saya menduduki Alkitab ???Baik, gimana kalau kita duduki Al kitab apa tidak apa-apa? sebelum saya jawab, saya mau tanya dulu, apa maksud anda menduduki Al kitab? Kalau Alasannya karena tidak Adami tempat duduk kak, jadi saya duduki Al kitab, ini namanya alasan yang mengada ngada. Nah menduduki Al kitab, ataukah kitab-kitab umat agama lain adalah perbuatan dari akhlak yang tercela. Karena itu sebagai bentuk ledekan kita kepada agama lain dan ini tidak dibenarkan dalam Islam. Bukan bgini akhlak yang diajarkan dalam Manakah Yang Lebih Penting, adab atau akhlak ?Baca juga Adab dan Akhlak, Samakah ??Dalam Islam adab itu lahir atau ada karena akhlak, akhlak itu terbentuk dari kita melaksanakan syariat Allah SWT.. Itulah saya katakan tadi akhlak adalah kemuliaan dari sikap, perilaku atau perangai yang baik dan lahir dari ibadah yang benar kepada ibadah yang benar kepada Allah akan melahirkan akhlak yang baik.. singkatnya. Orang yg bertakwa pasti bagus akhlaknya. Orang yang bagus akhlak maka akan terjaga adab-adab dalam setiap perbuatan dalam Islam adab itu tidak berdiri sendiri akan tetapi hasil bentukan dari ibadah kita kepada Biasa kita mendengar bahwa "lebih mulia orang yang beradab dari pada berilmu"... Dan itu biasa disalah artikan. para ulama-ulama yang tutur kata lembut dan sopan lebih dicintai dari pada ulama yang tegas atas kemungkaran... Sehingga orang lebih suka yang beradab dari pada berilmu dengan anggapan demikian. Bagaimana cara menanggapi ungkapan diatas... Ungkapan yang mengatakan bahwa sebelum kita belajar suatu ilmu maka belajar adab adalah sesuatu yang harus didahulukan. Ini benar, dan ini adalah bagian dari akhlak.. Kenapa ini penting karena kita bisa menempatkan ilmu kita dengan benar sesuai contoh, liat ada orang baru ngaji, dengar satu ayat dari ust nya yang dari Arab lagi. Langsung setelah pengajian.. setiap yang dia lihat langsung ini bid'ah, itu bid'ah, bahkan mukanya antum juga dibilangi bid'ah. Padahal yang dia bid'ahkan ini perkara furuiyah perkara cabang. Maka sudah pasti orang akan jengkel sama inilah pentingnya adab yang dilahirkan dari akhlak.. sekarang banyak yang seperti ini, umat Islam tidak bisa menempatkan ilmunya, dia masih bingung dalam perkara apa saja kita boleh berbeda dan bagaimana sikap kita disitu. Dalam perkara apa saja kita tidak boleh berbeda dan bagaimana sikap kita ada juga yang biasa menyampaikan begini kita ada ust menyampaikan sesuatu yang bikin resah akan tetapi dia bersandar pada dalil yang kuat, tapi karena bikin resah, maka masyarakat bilang.. ustad ini nggak adalah suatu kekeliruan, emangnya Al-Quran ini hanya menyampaikan yang enak-enak saja. Coba dibaca baik-baik surah saba ayat 28, Rosul diutus membawa kabar gembira dan peringatan. Jadi wajar kalau membuat kita resah, apakah kaum kafir Quraisy nggak resah ketika disampaikan Al Qur'an kepadanya, tentu ia resah orang kafir Quraisy, ketika Rosul bacakan ayat tentang orang munafik pada sahabat, hal itu membuat sahabat itu resah.. takut kalau dia orang munafikAdab harus terbentuk dari akhlak dan akhlak harus terbentuk dari ibadah yang benar kepada Allah..6. Bagaimana islam mengambil peran dalam adab dan akhlak seseorang, saya pernah mendengarkan dan membaca bahwa perilaku adab seorang anak tidak jauh dari adab orang tuanya, seperti layaknya pepatah buah yang jatuh tidak jauh dari pohonnya, jika seperti itu apa bisa di katakan bahwa adab seorang anak, lahir dengan sendirinya, namun yang kita lihat di masa sekarang pergaulan bebas marak diperbincangkan oleh khalayak masyarakat saat ini, berarti adab anak itu pergaulan bebas lahir karena hasil dari adab orang tuanya?Seperti yang saya sampaikan tadi bahwa adab itu buah, buah dari apa yaitu buah dari ketaatan kepada benar ungkapan yang mengatakan buah jatuh tidak jauh dari pohonnya, kecuali kalau pohon itu ada dipinggir sungai, pasti buah akan jauh dari ini ungkapan bahwa anak sikapnya tidak jauh beda dari ortunya. Ya, pasti lah bgitu karna orang tualah manusia pertama yang membentuk karakter anaknya. Oleh sebab itu anak bisa jadi penyebab ortunya masuk surga, bisa juga penyebab masuk ketika ada anak nakal suka maksiat, apakah semuanya salah ortunya.. jawabannya tergantung. Tergantung dimana?Tergantung kalau anaknya belum baligh maka ortunya bertanggung jawab sepenuhnya.. tapi kalau sudah baligh maka kita bertanggung jawab atas diri kita sendiri. Makanya gunakan akal kita sebaik baiknya untuk mendapatkan hidayah, masih ingat kisah bapak nya nabi Ibrahim, dia itukan pembuat patung. Asar namanya.. sikap nabi Ibrahim beda dengan bapak nya kan, kenapa ?? karena nabi Ibrahim pakai kisah nabi Nuh ? gimana anaknya mati tenggelam gara-gara ia tidak mau naik ke perahu. Bedakan sikapnya, karena anak nabi Nuh tidak gunakan akalnya..Gimana paham sampai disini?Baca juga Tanya Jawab seputar Habits 7. Ada hukum qisas nyawa di bayar nyawa nah, pertanyaan saya bagaimana kalau ada seorang bapak yang membunuh anaknya ??? Baik, bapak bunuh anaknya gimana hukumnya.. Jadi, sebelum dijawab maka harus diperjelas dulu faktanya, kenapa bapak ini bunuh anaknya atau mungkin sebaliknya kenapa anak ini bunuh bapak dulu harus diperjelas, kenapa?Karena dalam akhlak Islam tidak selamanya yang membunuh itu dihukum qishos. Tergantung kasusnya, ada perang badar ada anak yang bunuh bapaknya, ada saudara yang bunuh saudara kandungnya.. kenapa?Karena mereka mau membunuh Rosul, apakah mereka di qishos jawabannya tidak justru mereka dapat pahala yang besar..Tapi, kadang membunuh orang kafir juga bisa buat kita berdosa. Kapan yaitu kita membunuhnya tanpa alasan yang Haq. Jadi harus diperjelas dulu Ustadz, saya pernah dengar kalau Katanya imam syafi'i pernah berkata di akhir zaman ikutilah ulama yang kebanyakan dibenci oleh orang kafir... Apakah itu benar ?Ya benar.. Karena terus seharusnya antara Umaro penguasa dan ulama itu hubungannya bukan bergandengan tangan.. Akan tetapi hubungannya itu adalah muhasabah, mengoreksi penguasa, kenapa dikoreksi karena ulama sayang dengan umaronya. Supaya tidak masuk neraka. Akan tetapi kalau umaronya selalu dikoreksi jengkel juga, lebih baik disikat saja dan kasi masuk di kondisi demikian ulama-ulama dunia, yang cuman cari ketenaran akan mengatakan lebih baik nempel di penguasa. Gimana caranya nempel?? Tidak usah protes-protes apa yang dilakukan penguasa, dukung aja Habib bahar bin smith, pernah tersandung kasus tentang penganiayaan anak. Apakah tindakanya memukul orang itu benar karena telah menghina para habaib?Untuk menjawab ini, maka terlebih dahulu liat surah An-Nahl ayat 125, karena ini adalah metode baku dalam dakwah yang dicontohkan oleh Rosul. Dakwah dengan hikmah dan dengan hasanah/pelajaran yang baik, dan berdebatlah dgn cara yang baik pula. Ini landasan dakwah bagaimana kasus dari habib Bahar, Maka ini perlu pendalaman kasus, mengapa Habib Bahar ini pukul seorang anak?Saya katakan tadi bahwa kekerasan adalah jalan terakhir menyelesaikan masalah.. seumpamanya gini, ketika ada orang yg hina kita. Mungkin kita masih sabar, tidak menghiraukan, kemudian orang ini ngelunjak dia hina bapak dan ibu kita dengan kondisi fisiknya. Mungkin kita masih sabar dan menasehatinya sambil asah parang , tapi ketika hina ibu kita dengan perkataan menjijikkan mohon maaf seperti pelacur. Apa yang antum akan lakukan ?? Tentunya Sangat Marah kan, bahkan bisa dengan kekuatan sudah berapa kali diingatkan, makin menjadi-jadi. Laporan juga sama pihak yang berwajib tidak ditindak. Ya sudah.. terpaksa kita yang sikat jadi kasus-kasus yang seperti ini itu harus didalami dulu, lalu akan dihukumi. Tidak boleh langsung diberikan stigma kepada Habib Bahar bahwa dia orang yang tidak baik akhlaknya dan lain Ustadz afwan, biasanya kita melihat anak remaja kini yang mungkin luar biasa pintar namun nggak berakhlak. Dirumah dan disekolah perlakuanya bedah. Dirumah perlakuanya terhadap orang tua nggak bagus. Sedangkan disekolah dengan gurunya bagus. Apakah nilai yang dia dapat nggak ada gunanya karena nggak berbakti dengan orang tuanya ?Ada beberapa faktor membuat orang Lingkungan Remaja itu dapat berubah karena pengaruh lingkungan, misalnya di sekitar mereka banyak berteman dengan orang-orang yang kaya, maka pola hidupnya pun berubah. Gayanya berubah, cara berpakaiannya pun berubah, dan pemahamannya pun ikut berubah. Sesuai apa yang dia jika remajanya dia ikut dengan orang-orang yang shaleh atau selalu berteman dengan orang berilmu, maka dia mengikuti apa yg di pahami..Seperti cerita .."Imam Abu hanifah yang masa remajanya sibuk berdagang, sibuk berbisnis karena imam hanafi dahulunya ikut dengan ayahnya berdagang di jazirah arab".. seiring dengan sibuk nya berjualan dia bertemu dengan temannya yang di ajaklah untuk mengaji. Dengan itu beliau langsung memberikan tanggung jawab dagangannya kepada org lain dan setelah itu. Imam Abu Hanifah mulai belajar dan berguru Kepada Syekh Hammad, berguru kufah, dan ke ajakan temannnya beliau langsung berguru dan mengajar sehingga kehidupannya bermanfaat bagi orang Keinginan, seseorang bisa berubah karena faktor kenginan. Mengapa ?Ada orang yang berubah karena menginginkan sesuatu, seperti ada orang yang beribadah karena ingin dilihat, ada orang yang dekat dengan gurunya karena menginginkan sesuatu atau dengan harapan di mudahkan nilainya..dll3. Bahkan ada remaja berubah dengan hanya menonton televisi, seperti menonton sinetron dengan apa yg dia lihat dan di pahami dengan itu sekejap akhlaknya pun nilai dan ilmu yang dia dapat tidak berkah, sebab akhlaknya buruk kepada orang tuanya. Sebab dalam menuntut kita perlu doa dari kedua orang tua. Maka dari itu kita berdoa kepada Allah swt untuk terhindar dari akhlak yang Bagaimana Pentingnya Adab dan akhlak Dalam Islam ?Shalat di Masjid itu penting, tapi Adab dalam Masjid itu lebih penting. Shalat itu penting, namun Adab dalam Shalat itu lebih penting. Membaca Al Qur'an itu penting, namun Adab membaca Al Qur'an itu lebih Amalan tanpa Adab sedikit Keberkahannya. Adab adalah menganggungkan segala sesuatu yang berhubungan dengan Agama. .Ibunda Imam Malik, pernah berpesan kepada putranya, "Wahai Malik, ambillah dari Gurumu Adabnya, sebelum Ilmunya".Imam Malik berkata; Saat aku kecil ibuku pernah melilitkan sorban di kepalaku sambil berpesan Wahai Malik, pergilah engkau kerumah Imam Robi'ah untuk menuntut ilmu tetapi hendaknya kau pelajari mengenai adab terlebih dahulu dari pada seorang murid imam Malik berkata kepada anaknya; wahai anakku, ketahuilah bahwa kau pelajari satu bab tentang adab lebih aku suka dari pada kau pelajari 70 bab mengenai murid Imam Malik berkata; Aku belajar kepada imam Malik selama 30 tahun, terlebih dahulu beliau berorientasi mendidik murid-muridnya selama 20 tahun terkait adab. Setelah itu baru mengajarkan ilmu selama 10 tahun.“Kisah-kisah para ulama dan duduk bersama mereka lebih aku sukai daripada menguasai beberapa bab fiqih. Karena dalam kisah mereka diajarkan berbagai adab dan akhlaq luhur mereka”.Lahirnya para Ulama tidak lepas karena orang tuanya memuliakan Adab. Al Fatih, Panglima besar penakluk Konstantinopel Istanbul tidak lepas karena orang tuanya sangat memuliakan Bagaimana Akhlak yang baik dalam bercanda !Canda yang proporsional bisa mengakrabkan teman duduk, menghilangkan kekakuan suasana, serta mengusir kejenuhan dan hanya itu, bercanda juga bisa bernilai ibadah. Bila dengan canda kita membuat hati orang lain berbahagia, tentu niatnya harus karena lagi Islam sangat menganjurkan untuk saling membahagiakan sesama muslim. Tapi, dalam bercanda haruslah tetap memperhatikan adab, akhlak dan batasan canda bisa saja berujung dosa dan menyisakan penyesalan. Misal, memanggil teman dengan nama orangtuanya. Oleh sebagian orang ini dianggap bercanda. Tapi, bagi orang lain ini adalah sebuah teman kita tidak senang dengan hal tersebut, maka jangan lakukan hal itu padanya. Intinya, jangan lakukan pada orang lain yang engkau sendiri tidak senang bila hal itu terjadi perlu diperhatikan saat bercanda pada lawan jenis. Tidak boleh mengatakan "sayang, cinta, mama-papi", termasuk mengirimkan emotion kiss dengan alasan 'kami cuma bercanda kok. Tidak ada kata bercanda dalam perkara yang Allah bercanda tapi jagalah perasaan orang lain, karena ini adalah hal paling penting dalam sebuah persahabatan. Jangan sampai kita merasa bahagia, tapi justru ada hati yang terluka. Kan nggak enak luka karena tajamnya pedang itu bisa hilang dengan hitungan hari. Tapi, luka sebab lisan itu bisa dibawa sampai mati. Maka jagalah hati. Caranya?Dengan menjaga sikap dan lisan. Setiap ucapan maupun perbuatan, haruslah dipikirkan terlebih dahulu sebelum Nabi Saw. berikut bisa jadi renunganØ§Ù„ْÙ…ُØ³ْÙ„ِÙ…ُ Ù…َÙ†ْ Ø³َÙ„ِÙ…َ Ø§Ù„ْÙ…ُØ³ْÙ„ِÙ…ُÙˆÙ†َ Ù…ِÙ†ْ Ù„ِØ³َØ§Ù†ِÙ‡ِ ÙˆَÙŠَØ¯ِÙ‡ِ"Yang disebut Muslim adalah orang yang menyelamatkan muslim lainnya dari bahaya lisan dan tangannya".[HR. al-Bukhari, shahih]Hadis diatas menjelaskan kepada kita tentang kriteria muslim yang sejati, yaitu lisannya senantiasa berkata baik meskipun saat yg menurut kita candaan, boleh jadi menurut orang lain itu sebuah hinaan. Kalaupun harus bercanda, jangan pernah bumbui dengan adab yang selayaknya canda dilakukan terlalu sering, apalagi secara terus-menerus. Orang bijak juga menuturkan"Siapa yang banyak bercanda, hilanglah kewibawaannya".Canda dalam ucapan ibarat garam dalam makanan. Apabila tidak digunakan garam, atau penggunaannya berlebihan, maka ia baru dikatakan jiwamu yang letih oleh keseriusan, niscaya ia akan rileks. Hilangkanlah kepenatanmu dengan sedikit canda, namun jika kamu memberinya gurauan hendaklah ia sekadar garam untuk membumbui makanan. Paham kan...12. Bagaimana jika ada akhwat yang memakai cadar atau hijab, namun selalu selfie dan memamerkannya ?Pake cadar, tapi dengan muda berselfie riya dengan laki-laki yang bukan mahram, bahkan pergi jalan bareng dengan laki-laki yang belum halal, lalu dimanakah fungsi cadar dan hijab itu? Sungguh hal itu bukanlah akhlak seorang muslimah solehah, justru akan merusak citra wanita yang berhijab terkhusus yang telah bercadar. Rasa malu bagi wanita itu lebih penting dari pada cantik. Banyak yang cantik, tapi kurang rasa malu. Tidak malu jalan berduaan sama laki-laki yg bukan mahram, tidak malu berselfie riya dengan laki-laki sebelum halal. Bukan menyalahkan cadar dan Hijab, tapi mengingatkan kembali esensi dari Hijab adalah untuk menutupi, menjaga keindahan diri dari laki-laki yang bukan mahram. Lalu dimanakah esensi Hijab bila dengan mudah diajak jalan sama cowok? gampangan berselfie riya? Pantaskah?Semoga bisa jadi renungan buat seluruh mungkin sekian pembahasan mengenai adab dan akhlak. Semoga dengan tanya jawab diatas dapat lebih meningkatkan ketakwaan dan senantiasa dalam menjaga adab dan akhlak sebagai muslim yang beriman kepada Allah. Andi Aksa Perkenalkan nama saya Andi Muh. Aksa Asri atau yang dipanggil Aksa, saya adalah seorang pelajar dari salah satu sekolah Favorit di Makassar. Di blog yang saya bangun ini kami berusaha membuat artikel yang benar-benar berkualitas dan tentunya Original.

Daripertanyaan mereka dapat kita ketahui bahwa mereka tentu akan menjawab Dari upaya menjauhkan umat Islam dari tasawuf atau tentang Ihsan (akhlak) maka terbentukl ah segelintir umat Islam yang takut kepada neraka namun tidak takut karena diawasi/di lihat oleh Allah Azza wa Jalla sehingga mereka berakhlak tidak baik,

100% found this document useful 1 vote658 views6 pagesDescriptionsoal soal uas untuk akhlaq tasawufCopyright© © All Rights ReservedAvailable FormatsDOCX, PDF, TXT or read online from ScribdShare this documentDid you find this document useful?100% found this document useful 1 vote658 views6 pagesSoal UAS Akhlaq TasawufJump to Page You are on page 1of 6 You're Reading a Free Preview Pages 4 to 5 are not shown in this preview. Reward Your CuriosityEverything you want to Anywhere. Any Commitment. Cancel anytime.

MenurutDr. Muhammad Ahmad Salim dalam kitab Quthuf min Basathin at-Tasawuf, ada 3 pendapat mengenai asal-usul istilah tasawuf dalam Islam. Pertama, menurut as-Siraj ath-Thusi (w. 378 H) istilah sufi dan tasawuf sudah dikenal sejak zaman jahiliah dan zaman awal datangnya Islam. Sirajuddin at-Thusi dalam karyanya yang berjudul al-Luma Contoh Soal Latihan dan Jawban Akhlak Kelas XI Aliyah Materi Istilah-Istilah Tasawuf A. Pilihan Ganda Berilah tanda silang X pada huruf a, b, c, d atau e, di depan jawaban yang paling benar 1. Maqamat menurut bahasa adalah tahapan .... a. Tahapan b. Tasawuf c. Makam d. Tempat e. Sufi 2. Maqamat menurut istilah adalah upaya sadar untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. melalui tahapan-tahapan untuk mencapai .... a. Ma’rifatulloh b. Sunnahtullah c. Zuhud d. Sufi e. Hidayatulloh 3. Contoh orang yang memiliki maqāmāt dan al-aḥwāl dalam tasawuf adalah a. Tobat, Sabar b. Orang yang berbuat keji dan munkar c. Pemarah, sukdon d. Orang yang melakukan kejahatan e. Orang yang tidak menyesali perbuatan yang telah dikerjakan 4. Menurut Abu Nasr As-Sarraj maqamat dalam tasawuf merupakan jalan panjang secara berjenjang yang harus ditempuh oleh seorang sufi untuk berada dekat dengan Allah SWT. diantaranya .... a. Tobat, Wara, Fakir,. Sabar b. Tobat, miskin, kafir c. Tobat, miskin, pemarah d. Tobat, wara’, zina e. Tobat, zuhud, kafir 5. Keadaan mental yang dirasakan oleh para pengamal tasawuf sebagai anugerah yang datang dari Allah SWT. disebut... a. Ahwal b. Zuhud c. Maqamat d. Sufi e. Tasawuf 6. Ditinjau dari segi obyeknya, maka tasawuf dapat dikatagorikan menjadi tiga yaitu a. Tasawuf imani, amali dan falsafi b. Tasawuf akhlaki, amali dan Ibadi c. Tasawuf imani, taqarrabbi dan Insani d. Tasawuf ahlaki, amali dan falsafi e. Tasawuf ahlaki, amali dan insani 7. Inti tasawuf sebagai upaya melatih jiwa dengan berbagai kegiatan yang dapat membebaskan diri dari pengaruh kehidupan dunia sehingga tercermin a. akhlak manusia dengan sesama dan dengan Allah SWT. b. akhlak manusia yang dapat mendatangkan rahmat Allah SWT., c. akhlak yang manusia yang telah diajarkan Allah SWT., d. akhlak yang mulia dan dekat dengan Allah SWT., e. akhlak yang dapat menjamin ampunan dari Allah SWT., 8. Apabila ditelusuri dari sejarah kehidupan Rasulullah, tasawuf telah ada sejak zaman Rasulullah, yang tergambar dalam kehidupannya yaitu a. Beliau hidup berkecukupan, setiap malam banyak mengunjungi rumah sahabat-nya untuk bersilaturrohim, b. Beliau hidup apa adanya, setiap saat banyak merenung dan memikirkan ummat yang dibina c. Beliau hidup sederhana, setiap malam senantiasa beribadah kepada Allah SWT. d. Beliau hidup serba ada, setiap malam banyak bertafakkur akan nikmat Allah SWT. e. Beliau hidup dalam kesulitan, sehingga setiap malam tidak sempat tidur dan bangun untuk beribadah 9. Menurut pendapat kaum orientalis, salah satu maqomat sufi al-Fana dianggap ada persamaan dengan a. ajaran agama kristen tentang kasih allah Swt b. ajaran agama katholik tentang surgawi c. ajaran agama konghucu tentang bahena d. ajaran agama hindu tentang nirwana e. ajaran agama budha tentang muksha 10. Suasana kehidupan modern yang dibanjiri oleh berbagai paham sekuler seperti materialisme dan hedonisme, sering menyeret manusia kepada a. kehidupan yang penuh persahabatan dan kerja sama yang mandiri b. kehidupan yang penuh harapan dan keinginan yang memuaskan c. kehidupan yang penuh persaingan, rakus, boros, saling merugikan d. kehidupan yang penuh kemenganan dan kebahagia-an yang memuaskan e. kehidupan yang gamang dan tidak jelas apa yang harus dilakukan B. Jawablah Pertanyaan berikut dengan benar! 1. Apa pengertian maqamat ? Maqamat, merupakan tahapan rohani yang ditempuh oleh para pengamal tasawuf untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. 2. Jelaskan pengertian al-ahwal ? Aḥّٰwal, bentuk jamak dari hal, adalah keadaan mental yang dirasakan oleh para pengamal tasawuf sebagai anugerah yang datang dari Allah SWT 3. Buatlah contoh maqamat ? Contoh Maqamat Orang yang selalu meninggalkan perbuatan berbagai dosa besar, Orang yang meninggalkan dosa kecil, Bertobat tertinggi 4. Jelaskan contoh al-ahwhl dalam tasawuf ? Contoh ahwal sabar, tawakal, rida 5. Bagaimana kaitan antara maqāmāt dan al-aḥwāl dalam tasawuf ? Kaitannya maqāmāt, merupakan tahapan rohani yang ditempuh oleh para pengamal tasawuf untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. Sedangkan ahwal, bentuk jamak dari hal, adalah keadaan mental yang dirasakan oleh para pengamal tasawuf sebagai anugerah yang datang dari Allah SWT. Maqam merupakan usaha, sedangkan hal merupakan anugerah. Keadaan hati dinamakan hal karena berubah-ubah dan dinamakan maqam karena telah tetap. Kaitan Tasawuf mistik, sufi, olah spiritual berperan besar dalam menentukan arah dan fenomena sosial. Tasawuf akan membimbing seseorang dalam mengarungi kehidupan ini yang memang tidak bisa terlepas dari realitas yang tampak maupun yang tidak tampak Terima Kasih Atas Kunjungannya. Kunjungilah selalu semoga bermanfaat. Aamiin. thanksmb rizqita, pertanyaa pertama mengenai hakikat tasawuf adalah ketaatan kepada allah swt, cinta kepada sesama makhluk, makrifat akan kekurangan yang ada pada diri sendiri, mengetahui tipu muslihat dari setan dan pencegahannya, serta perhatian mereka dalam meningkatkan jiwa ke tingkat yang murni dan menjauhi hal-hal yang menyimpang dan PERTANYAAN AKHLAK TASAWUF-3PertanyaanDalam Buku yang berjudul "Sufi Healing" salah satu bab mengatakan bahwa dalam sejarah perkembangannya Tasawuf pernah mengalami masa pemurnian kembali, artinya dalam praktiknya tasawuf pernah diklaim menyimpang dari syari'at kemudian dimurnikan kembali agar sesuai dengan syari'at. Pada fase ini, abad ke-8 H praktik tasawuf pada masa ini dianggap telah jauh dari ajaran Islam sehingga banyak pihak menganggap tasawuf adalah bid'ah, penuh kufarat, mengabaikan syari'at, serta irasional. Oleh karena itu, praktik tasawuf mendapat kritikan keras dari Ibnu Taimiyah dan Ibnu Attah' saya, bagaimana bentuk praktik tasawuf yang menyimpang, dan cara menghindarinya agar kita tidak terjerumus ke jalan penyimpangan tersebut? Sehingga kita dapat menjalankan tasawuf sesuai dengan tujuan asal, yaitu mencapai kebahagiaan bersama Allah. Terimakasih.by Adhimas Alifian YuwonoJawabanThanks mas Adhimas untuk pertanyaannya, jalan tasawuf adalah jalan yang paling menenangkan dalam kehidupan. Namun, seseorang tidak bisa langsung berada pada tahapan ini. seseorang yang memilih hidup bertasawuf, harus melewati maqam-maqam sebelumnya, yaitu - Syariat- Hakikat- Thariqat-. kata sederhananya begini, manusia harus kaya dan sukses dahulu untuk menuju sufi. jangan sampai sufi dianggap hidup dengan dzikir saja. sebab, orang yang telah menikmati dunia dengan cukup, kedekatan diri dengan Tuhan serta semesta jauh lebih bermanfaat dan praktek tasawuf di dunia ini sering kali disalah pahami hidup zuhud tanpa berusaha keras untuk kebahagiaan keluarga, tidak bekerja dan hanya disibukkan dengan dzikir. padahal tanggung jawab manusia di dunia ini salah satunya ada "bekerja" baik untuk keluarga orang tua atau pasangan hidup serta al-Jilani Penyimpangan di bidang tasawuf adalah penyimpangan pelaksanaan ajaran tasawuf dari akidah dan syari'at Islam. Al-Jilani menganggap bahwa kelompok-kelompok sesat tersebut tidak kafir. Kecuali bid'ahnya sangat berat sehingga menjadikannya murtad/ penyimpangan tentang kekeliruan dalam memahami konsep "wahdatul wujud-manunggaling kawulo gusti" banyak beberapa orang memahmi kalimat tersebut dengan meninggalkan syariat. Contohnya orang merasa dirinya sufi namun tidak shalat, puasa dll..Syeih KH. Hasyim Asy’ari pendiri NU, menjelaskan tentang hakikat tasawuf serta penyimpangannya dalam dua kitab yaitu, Risalah ahli sunah waljamaah dan al dhurrar al Muntahsirah fi al-masail al-tïsa’as syarah. Kitab Al dhurar ditulis oleh Syekh Hasyim Asy’ari khusus mengkaji tentang wali dan tariqah dunia tasawuf juga dalam cabang-cabang ilmu lain dalam kenyataannya memang terdapat cendekiawan palsu yang membelokan jalan dari aturan syariah. Kewajiban syariat bagi penganut tariqoh sufi dan para sufi tetaplah wajib dijalankan, dimanapun kapanpun dalam keadaan apapun. Syeikh Hasyim menolak jika kewajiban syariat Nabi Muhammad itu terpakai untuk orang tertentu dan terbatas pada waktu tertentu. Orang yang meyakini gugurnya syariat pada orang dan waktu tertentu dikatakan sebagai orang yang mendustakan dan merendahkan al-Qur’an yang agung istihza anil Qur’anil adzim.Cara menghindari dari ajaran tasawuf yang menyimpang adalah mencari guru spiritual yang benar-benar shaleh secara general, bisa dilihat dari nasab, sejarah perjalanan beliau, sikap dan ucapan apabila orang tersebut adalah orang yang takut dengan tuhan- rajin ibadah, baik dan menghormati sesame manusia, bermanfaat bagi banyak umat, tidak culas, jujur, pandai dan cerdas, bahkan ada yang menambah syarat menjadi guru spiritual/kiai adalah yang pernah bermimpi atau langsung ketemu dengan Nabi Muhammad SAW. Wallahua’lamPertanyaanBagaimana seseorang dapat menjadi seorang sufi? Apakah dengan berguru kepada ahli sufi terdahulu, atau belajar dengan sendiri atau bagaimana?. Lalu, bagaimana sikap kita apabila bertemu dengan sekumpulan atau seorang sufi tapi orang tersebut tidak berperilaku seperti sufi. Apakah kita harus mengabaikannya atau seperti apa?Mengingat, kita bukan seorang sufi. Terima kasih.by Adika Hary HermawanJawabanThanks mas Adika, seseorang menjadi sufi harus melewati beberapa maqam yaitu syariat-hakikat-thariqat. Tanpa melewati maqam-maqam tersebut, sufi kita hanya sebatas fatamorgana. Sebab menjadi sufi adalah sangat berat-berat bagi manusia yang masih menginginkan uang, kekuasaan dan penghormatan. Namun, bukan berarti kita tidak bisa mencoba, mendkatkan diri kepada Tuhan dengan berpedoman pada teks adalah pilihan. Mendekatkan diri kepada Tuhan tidak hanya melalui shalat, puasa, zakat dan lain-lain. Shalat dan sebagainya adalah kewajiban kita sebagai umat muslim, namun kita juga harus berbuat baik dengan sesame manusia dan alam sekitar, bahkan terhadap arwah pendahulu kita memiliki etika untuk mendokan. Ulama yang telah sampai pada tingkat ma'rifat, ia semakin arif, ibarat padi, semakin berisi semakin menunduk. Semakin tinggi derajat kesufiannya semakin tidak diketahui orang bahwa ia akhli ibadah. Oleh karena itu riyadah usaha yang bisa kita lakukan untuk menuju ke jalan tasawuf adalah -takut kepada Tuhan dengan menjalankan segala aturan dan mnjauhi larangan -jujur, bertanggung jawab dan sebagainya -melakukan olah batin untuk menundukkan hawa nafsu pamer, iri dengkiUntuk mendalami jalan tasawuf usahakan memiliki guru spiritual yang dipercayai kealimannya orang alim bukan hanya yg rajin shalat, namun sikap dan perilakunya kepada hamba Tuhan sangat manusiawi, menundukkan hawa nafsu, menguasai ilmu Tuhan, dll, usahakan guru bisa ditemui secara face to face, bukan berguru dari tulisan-tulisannya saja, sedangkan tulisan-tulisan ulama sufi terdahulu sebagai penguat dan penambah wawasan. Sebab, jika tanpa guru, dikhawatirkan nalar manusia akan salah faham dan menjadi ajaran yang kurang kita bertemu dengan sufi namun karakternya tidak mencerminkan hamba yang tunduk kepada Tuhan masih ada sombong, iri dengki, tidak bisa menghilangkan keduniaan maka kita harus menghormatinya sebagai sesame manusia, dan berlindung kepada Tuhan dari godaan sikap-sikap yang dapat merusak keimanan. Wallahua’lam Pertanyaanmengenai materi yang mba-aris sampaikan, pada penjelasan dr PPT akhlak Tasawuf adalah hubungan manusia dengan tuhan-nya.. dan Kalau tidak salah orang yang sudah mencapai titik Tasawuf ini disebut "Sufi", pertanyaan saya ~sebenarnya apakah hakikat Dari Tasawuf dan sufi ini ?~ Apakah ciri orang yang dianggap sufi ini adalah orang yang Setiap hari nya mendatangii majelis ilmu/pengajian dll, dilihat rajin ke masjid. Apakah Itu Termasuk Sufi ?~ Bagaimana kah ciri orang yang benar" mencapai titik Tasawuf Itu? Terima kasih . by RizqitaJawabanThanks mb Rizqita, pertanyaa pertama mengenai hakikat tasawuf adalah ketaatan kepada Allah SWT, cinta kepada sesama makhluk, makrifat akan kekurangan yang ada pada diri sendiri, mengetahui tipu muslihat dari setan dan pencegahannya, serta perhatian mereka dalam meningkatkan jiwa ke tingkat yang murni dan menjauhi hal-hal yang menyimpang dan terlampau selanjutnya tentang orang yg rajin melakukan ibadah wajib, tidak selalu. Sebab shalat-puasa dan sebagainya adalah kewajiban muslim. Faktanya, banyak orang rajin datang ke tempat majlis agama namun sifatnya masih suka iri dengki, julid dan lain sebagainya. menjadi sufi adalah sikap bagaikan padi semakin berisi semakin yang utama adlah orang tersebut bersikap tenang, tawadu’, mencintai Tuhan dan ciptaannya, cinta kasih kepada sesame. Wallahu a’lam. Dialogjuga bisa dilakukan untuk menjawab pertanyaan-pertanyaan tentang ilmu pengetahuan yang mencapai tapal batas. Seperti: mengapa alam semesta ini ada dalam keteraturan yang dapat dimengerti? dan sebagainya. Akhlak tasawuf 2017 (1) Januari (1) Integrasi Tasawuf dan Sains 2016 (9) Desember (5) November (4) Tema Perjalanan. Diberdayakan Pembahasanmasalah ini kita masukkan disini karena berkaitan dengan pembahasan tentang akhlak, sehingga dikatakan bahwa ilmu akhlak ini membahas tentang tingkah laku dan perbuatan manusia dan menetapkannya baik atau buruk. 2. Tujuan. Untuk mengetahui masalah yang disebut baik dan buruk, indicator yang dapat digunakan untuk menilai baik dan Jawab Jikalau yang dikehendaki masuk tarekat itu belajar membersihkan hati dari sifat-sifat yang rendah, dan menghiasi sifat-sifat yang dipuji maka hukumnya fardhu 'ain . Hal ini seperti Hadis Rasulullah saw, yang artinya: "Menuntut ilmu diwajibkan bagi orang Islam laki-laki dan orang Islam perempuan". Akan tetapi kalau yang dikehendaki .

s7e76qp4tp.pages.dev/181

s7e76qp4tp.pages.dev/94

s7e76qp4tp.pages.dev/95

s7e76qp4tp.pages.dev/305

s7e76qp4tp.pages.dev/131

s7e76qp4tp.pages.dev/104

s7e76qp4tp.pages.dev/248

s7e76qp4tp.pages.dev/2

pertanyaan tentang akhlak tasawuf